王陽(yáng)明反反復(fù)復(fù)、羅羅嗦嗦在說(shuō)同一個(gè)東西，他到底在說(shuō)什么？
知行合一
王陽(yáng)明主張知行合一，他認(rèn)為既然知道這個(gè)道理，就要去實(shí)行這個(gè)道理。如果只是自稱為知道，而不去實(shí)行，那就不能稱之為真正的知道，真正的知識(shí)是離不開(kāi)實(shí)踐的。真正的知行合一在于確實(shí)的按照所知在行動(dòng)，知和行是同時(shí)發(fā)生的。他的目的在于“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”。
在日常生活中，比如當(dāng)知道孝順這個(gè)道理的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)父母非常的孝順和關(guān)心；知道仁愛(ài)的時(shí)候，就已經(jīng)采用仁愛(ài)的方式對(duì)待周?chē)呐笥?，知道努力的時(shí)候；在工作中就已經(jīng)努力進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。知行合一說(shuō)白了就是思想和行動(dòng)同時(shí)并行，想到做到，并完成。
在生活中，我們追求快樂(lè)；在向往中，我們追求自由；在工作中，我們追求成功；每個(gè)人都希望的是，認(rèn)識(shí)一切事物的本質(zhì)，解決今天的問(wèn)題，把工作做好，把生活過(guò)好，成功推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
致良知
王陽(yáng)明經(jīng)歷過(guò)百死千難的人生體驗(yàn)，在五十歲時(shí)提出猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛般的學(xué)說(shuō)宗旨“致良知”，大概就是說(shuō)，每個(gè)人都有良知，良知是一個(gè)人本心的表現(xiàn)，良知是一個(gè)人內(nèi)心的光明和良善；通過(guò)良知一個(gè)人自發(fā)而本能地知道什么為是、什么為非、什么為善、什么為惡；就本性而言，人人都是圣人；至于在實(shí)際的人生中，許多人成為不了圣人，是因?yàn)樗麄兪艿剿接拿杀?；一個(gè)人要想成為圣人，其實(shí)很簡(jiǎn)單，他只要遵從他內(nèi)心良知的指引去勇敢地實(shí)踐出來(lái)就好了（所謂，“知行合一”）。王陽(yáng)明說(shuō)，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！薄?/span>
“致良知”包含“致知”和“實(shí)行”兩方面的內(nèi)容，即：一方面，我的良知能夠讓我按照自己的意愿選擇自己的行為，并且能確保這種選擇是具有道德意義的；另一方面，我又必須按照我的選擇去實(shí)施我的行為，否則就談不上真正的“知”。
坦蕩蕩的生活，這才是天底下最快樂(lè)的一件事情。
結(jié)語(yǔ)
對(duì)于王陽(yáng)明以上兩個(gè)觀點(diǎn)，放在我們當(dāng)下社會(huì)，在忙忙碌碌前行的道路上，他的良知體驗(yàn)美學(xué)值得我們?cè)谌粘Ｉ钪屑?xì)細(xì)體驗(yàn)。什么是你真實(shí)的世界？你能夠把握的世界，才是你真實(shí)的世界。不是越大越好，也不是越多越好，而是你把握的確定性越高越好，越高越真實(shí)。所以，問(wèn)問(wèn)你的內(nèi)心、“聆聽(tīng)你內(nèi)心的聲音”很重要。善于總結(jié)的人才會(huì)進(jìn)步?？偨Y(jié)就是學(xué)習(xí)，也是“致良知”的一種途徑。
王陽(yáng)明心學(xué)最大的優(yōu)勢(shì)就是“心外無(wú)物”，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，或者說(shuō)一個(gè)通過(guò)不斷“致良知”、知行合一而達(dá)到“內(nèi)心強(qiáng)大”的人，他對(duì)世界的掌控是無(wú)以倫比的，至少，他對(duì)自己的個(gè)人的世界的掌控能力，是一般人望塵莫及的。
